室戸市 吉良川老媼夜譚 八 子を殺す・辻売り 35-17〜18

　　　吉良川老媼夜譚　八　　

　　　子を殺す　　35-17〜18

　お産は「嫁の生活」でお話しました通り苦労をしましたが、その一方で私らの若い時分には、生まれる子を潰《つぶ》す人が多うて、せいぜいが三人か四人で、五人となると多すぎる、七人にもなると貧乏するはずじゃというて、あきれたもんで、そんなふうで悪いことをして生命をを捨てる人もありました。

　向かいの爺さんも、自分で「婆んばがいかいで、ねじちゃあったら生きたつが（註、婆さんが上手く潰せず生き返った）」などと言うて、あのとおり長生きしたといいます。

　潰すときには、掌《てのひら》で出たもん（赤子）の顔をようみんと、泣かす前にぴっちゃりと顔をおさえたと言いますが、掌の下でコンニャクの様なもんが、ぐるり（ぐにゃ）とするのは、あんまりええ気なもんじゃないと聞いたりしております。これを「へす（減す）」とか「ゴロク（あの世？）へやった」とかいうて、後始末には床下に埋《い》けて石でも置いただけのようでございました。昔はえらいわやくちゃなことをしたもんで、これは土佐に限ったことにかあらん（相違ない・知れない）、それで昔から土佐は鬼国といいましたわのうし。

　それからゴロクへやったのじゃのうて、育てようと思うた赤子が死んだりすると、鳥を飛ばしたようなもんじゃいうて、あんまり悔やむといかんじゃいうて、簡単な箱に入れて墓地場へ埋け、お地蔵渡しというて、お寺さんにお教をあげてもらうくらいで、しまいにするふうがありました。

　　　辻売り・その他　　35-18

　子供が病気がちで困る時には、辻売りということをいたしました。これは親が町の四つ辻に立っていて、一番初めに来た人に自分の子を貰うてもらい、名前を付け変えてもろうて、その人を親にすると育つというのでございます。それで丈夫に育つと、一生の間、正月礼などを勤める義理堅い人もあって、これは今でもする人がございます。

　それから、親の干支《えと》が生まれた子にふさん（適合しない）じゃいうことがあったりして、子供が病気がちじゃったりすると、お宮の市《いち》（巫女《みこ》）さんに干支の合うた人をみてもろうて、「親取り」いうて、仮に親を変えたりすることもございました。

　市さんは五十歳あまりの人で、家祈祷やら病気を患うたりすると、お神楽をあげて、しらせ（祈祷か？）をしてくれたりします。八幡さんの太夫《たゆう》さんもしてくれますが、昔は八月十五日の神祭には、五日前から太夫さんと市さんが、お宮へ籠《こ》もったものでございます。

　子供が生まれても生まれても死ぬるのは、車子《くるまご》いうて、十二人まで死につづくというて嫌がりますが、甲浦に土居さんいうて、えらいお医者さんがあって、この人はどんなむつかしいお産でも取り上げるというので、私らの若い時分の歌に「腹が痛いやや子ができる、早う甲浦の土居迎え」というたもんで、谷田いうて今に生きちょる人は、十二人目の車子で、土居さんに出してもろうた人でございます。

　子供が糞壷（雪隠・野雪隠落ちると同様）へ落ちると、その子供の名前を変えるふうがありました。それにはセンの字を付けると申します。お手水の神様は、えらい神様で、目と下《しも》の病の神様じゃと言われております。盲《めくら》の神様で、私はウスシマ明王様（トイレの神様）と聞いております。それで、お便所へは唾を吐かれんといいます。

　臨月近くで死ぬる女があると、身二（親子に分ける？）つにして埋けるもんじゃいうて、お医者さんを呼んで身二つにして貰うて埋けるふうでございます。それから子供に命《めい》がのうて、あまり乳ができたりすると、その乳を「ただの所へは捨てるもんじゃない」というて、「南天の木の元へあますもんじゃ」というたりしました。

　親というものは因果なもんで、我が子の為にはえらい苦労するものでございます。妊娠して上の子が患うて、顔色が悪うなったりすると、オトミじゃとかチバナレとかいうて心配もするし、お尻の上の青い紋を「ウブ（産）の神のひねくったところじゃ」いうたりして笑うたりもしました。生まれた赤子が初めてするウンコをガニババ、体にできるおできをガニというたりするのは、どういう訳でございますろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写　津　室　　儿